经典常谈的读后感
当细细品完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候静下心来好好写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的经典常谈的读后感，欢迎阅读与收藏。
经典常谈的读后感1这本书是由我国著名散文家朱自清先生撰写的，全书共13篇。初闻书名，我心中倍感无趣————定是些介绍无聊古书的文章，但受好奇心的驱使，我翻开这本书，当然，若没有这次的“好奇心”，我也不会开启阅读中国传统经典名著的大门。
书中介绍的古籍所运用的语言虽枯燥，但先生却结合了自己的观点和想法。如在第一章《说文解字》中，先生介绍了文字的.起源和发展及使用，在叙述创造文字时，先生这样说：“人有了文字，会变记录了，会争着去作那容易赚钱的商人，辛辛苦苦去种地的便少了。天怕人不够吃的，所以降下米来让他们存着救急。鬼也怕这些机灵人用文字来制他们，所以在夜里嚎哭；文字原有巫术的作用。”
短短几句话，先生用诙谐的故事，揭露了人性深处的黑暗。但，在幽默的故事和笔法中，先生又让文章不失文学性、学术性、严谨性。在写到《周易》时，先生翻阅了大量的资料和古籍，在文章中提到的巫法、八卦等冷门知识都解释得十分到位。
不过，当沉浸在先生的介绍以及古籍有趣的内容时，我又意识到了一个问题——为何会有这本书？答案早已经心知肚明。《经典常谈》的序言中曾言：“在中上等教育中，经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”
在21世纪，大量的新鲜事物如同潮水涌入了我们的生活，不只是青少年，就连许多成年人也会深陷其中。现代科技所提供的高速快捷生活，又有多少人会沉下心来翻阅中国古代经典古籍呢？国学从生活中淡化。国学古籍里，有中华民族的根；国学古籍里，蕴含着华夏大地悠悠千年的历史，该被遗忘吗？不该。
合上书籍，心中暗暗发誓：要为中国传统国学文化传承献出一份自己的力量。
经典常谈的读后感2《经典常谈》是一部介绍剖析古代经典的书。
它的作者为朱自清，朱自清先生著这本经典常谈，也许真正认识到了他那个时代及我们过去的教育在某一个方面有所缺失一一或太超前或太落后。朱自清先生说过经典训练的价值不在使用而在文化。这句话放在哪一个年代都是受用的。不论是学生还是学者，平民还是教师。在求知的路上，人们总有一些错过，一些迷失，而这本《经典常谈》是引导那迷途之人，迷茫之人，确实是一盏经典的指明灯。
这本书也被分为了13篇，每一篇都是专题研究的成果。他按照传统经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用精简明了的文字来介绍，真正做到了深入浅出。叶圣陶先生在为1980年生活，读书，新知三联书店重印本书写的序里说，全书文字里行间表现出作者那种嚼饭哺人的孜孜不倦精神。从建设精神文明，提高全民族的科学文化水平来说，当代该书无疑仍有很好的作用。
该书有很多好句好段值得欣赏识记，例如：
鱼知道水深浅，人晓得路险易。
活着就有希望，死了就没有希望。
人生如梦，岁月如流，珍惜当下，把握每一个转瞬即逝的机遇。
勇士搏出惊涛骇浪，弱者随波逆流。
天才是99%的勤奋加上1%的灵感。
只有用心去感受，才能收获最真实的收获。
时间是人生的刻度，只有用它来衡量，生命的'意义才得以彰显。
不要轻言放弃，否则对不起自己，也对不起命运。
人生的旅程就像一场大雨，即使冷清，也会有泥土的芬芳。
人生如画，色彩斑斓，只有勇敢面对才能绘制出美丽的画卷。
在日新月异快速发展的今天，电子产品占据了我们的生活，进行品读精典的时间越来越少。如此之著作，尽管历经岁月洗磨，但黄沙漫绝之下，其承载的历史众多，未来仍会熠熠生辉。我国古代经典反映的是不同时代的思考，亘古不变的道理，纯洁高尚的情操。即使时代相隔胜远，我们也能从中感受到文字的温度，或许这就是经典带来的魅力。
《经典常谈》还让我明白了一个道理，就是经典的语句是一扇窗户，可以通过它来观察世界，开阔自己的视野。他让我明白经典的语句不仅仅是一种文字形式，而是一种智慧，能让人们得到解决问题的灵感和思维的启发。
透过书本，我仿佛看到一位学者弯曲着身体伏在案前用手中之笔一笔一笔地写下古人的漫长寄托。
经典常谈的读后感3当看到这本书的作者是朱自清先生时，我首先想到的居然不是他那篇著名的散文《荷塘月色》。反倒是那个最近在网上流传的有关于橘子的那个暗骂人的梗。偏巧这本《经典常谈.文艺十六讲》的作者正是朱自清先生。朱先生大概做梦也没有想到自己曾经所写下的那篇饱含父子亲情的《背影》放今天变成了一句骂人的巧话。
“我去买几个橘子，你就站在此地，不要走动。”这句话虽然在初中的语文课本上就已经见到过，可是还是不知道被用来坑了多少人。这年头若是你没有认认真真的好好读几本书，真的是被人骂了不知多少次还不明就里呢。所以说阅读还是十分重要的一件事，并且一定要读经典之作，否则就容易在不知不觉间沦为别人的笑柄。
顺着当下国学兴起的热潮，也曾经凑热闹四书五经、诗词歌赋、经史子集的也买了不少书回来。不过不要说是完全阅读理解透彻了，就是大致翻翻都没有看完几本。为什么弄成贪多嚼不烂的局面？因为看不懂啊！老祖宗留下的东西是好，可是也是几百上千年前的产物了，说白了就是代沟太多太深，没有个明白人来为自己指点迷津，单凭一腔热血去琢磨，想要领悟其精髓，还真的是一件十分不容易的事情。
所以得找位大师来指点一下自己。朱自清先生的这本书一共分为两个部分，分别是“经典常谈”和“文艺十六讲”。经典长谈从最基本的《说文解字》开始讲起，之后历述《周易》、《尚书》、《诗经》、《春秋》、等我们熟悉名称却又不熟悉内容的经典国学之作。用通俗易懂的语言文字为我们剖析古文中的精彩篇章，让读者明白如何去读经典文学，轻松且顺畅的了解国学经典中的精华部分。
“读书破万卷，下笔如有神。”可是为什么当下有许多人书看了不少，说起话来滔滔不绝，可一到下笔写文章就驴头不对马嘴不知所云了呢？说到底还是对文字的掌控力不够啊！在此书的后半部分《文艺十六讲》中，朱自清先生将为读者讲述什么是文学，教授读者如何了解并欣赏文学与你一同分析古今中外知名作者的文学作品，一针见血的`点出其中的精彩之处，讲述自己的心得体会。通过这一篇篇细致详实的文章带领读者去领悟文字创作的精要，在阅读中学会掌控文字。真正做到“读书破万卷，下笔如有神。”
说到底，读与写，其实是彼此带动，相互作用的。只读不写，难以真正的将感悟化为己用，只写不读又难以让人吸取更多的内涵营养。关于如何去读，如何去写，朱自清先生在这本书中都已经为我们讲了许多，至于能学到多少，就看个人领悟了。
经典常谈的读后感4……此处隐藏14584个字……p>一二年级时初识汉字，语文书词语表中的'那些字对于当时的我来说，既有趣，但也免不了有几分枯燥难懂。随着年龄逐渐的增长，父亲常教导我读《诗经》《论语》这些经典的著作。便也更加深刻地体会、感悟到中华统传统文化的神奇与有趣，更加深入、具体地领会到古人的伟大智慧。
可那些经典中的古文又岂是那么容易理解的？于是通述《经典常谈》，我便了解到了《说文解字》这本由东汉许慎著作的工具书。可以说，《经典常谈》不是一本普普通通的书，它使人们对“经典”产生了浓厚的兴趣，这是很伟大的一本书。因为当今社会，不仅仅是中学生，许多中国人对“经典”的了解知之甚少。谈起中国传统的这些文化，属实是无法发表见解。我们不得不承认，这并不是一个好的现象。
源自我自己对于中国传统文化的喜受，又想起朱自清先生写这本书的初衷，我希望当今的人们能更多地去了解经典，传承纪典经典。
当然我也相信，只要每个人都有意识地去感受我们中国文化的经典的丰富内涵，就必定能将这源远流长的文传统文化传承下去，必定能将这永垂不朽的中华精神发扬下去！
经典常谈的读后感14朱自清是时期的一位知名作家，这本《经典常谈》是一本朱自清专门写的一部讲述国学经典文化的著作。读过他文章的人都知道，他的文章不像同时期的那些作家苦难懂，他的作品反而更加亲民，经典这东西日积月累想要了解就一定要挖得很深，但是朱自清能够由浅及深地带领读者，引导读者。在我上中学的时候，最喜欢的课文之一就是《背影》，因为看他的文章能够很轻易地读懂他想要表达的东西，他舍去了那些无关紧要的修饰，只把干货留给读者，我感觉这才是一位作家的负责的表现。
本书的主旨是告诉读者，我们国家的那些经典著作是不能被淡忘的.，他努力推崇这些经典，比如说文解字，周易，诗经等等总共十三篇之多。书中不仅分别讲述，并且还结合了历史大脉络，体现出了一种连贯。
胡适说，近年来古学的大师渐渐死光了，新起的学着还不曾有什么大功绩表现出来。这就像是濒临灭绝的动物一般，只不过动物被保护起来了，而这些国学却并没有得到太多热度。可能是大家都觉得不需要了，既然科技已经进行到如今这样，就没什么要担心的了。但是我觉得，人活着就是为了进步，而进步的基础就是掌握历史前辈所总结的道理。
很多错误的思想不断传染，使人们还自以为加入了国学的保护队伍当中，其实这才是罪魁祸首。人们还没搞清到底是什么使国学被人淡忘，有人怪罪于西洋学术，甚至认为孔教可以完全代表的古文化。还有人认为保护古学就是保存古文古诗，这都是外行人的做法，也是时候使这些得到一个终结了。
看这本《经典常谈》就像是在故事一样，它突破了时间的限制，虽然它成熟的时间很早，但是单从思想和内容上来看，是看不出年代感的。朱自清告诉我们，书还是要看的，关键是要看好书，不要看杂书，这些看过会有质的改变的作品是千万不能被忽略的。如果你觉得那些古老的著作看起来枯燥难懂，没关系，就算你毫无古文基础依然可以看这本书，它会领你上道。
只要我们了解了国学的重要，并且着手把即将被丢掉的东西捡起来，我们的将来会更美好，这种美好是由内而外的，这也体现了我们文化的博大精深。书中介绍了许多方面值得我们入手，还有介绍，有方法，差的只是努力的人。我相信，为了使自己更完美，使国家更富强，人是不会放弃经典国学的，祖国的未来也正等着我们去创造。
文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史，艺术和科学价值的文物;非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关，世代相承的传统文化表现形式。古时的文集就属于后者，非物质化遗产是探究历史文化不可缺少的事物，历史的真实需要有两样东西，一是文物而是史书记载，只有两样都俱全了，才能这段历史是真实存在的，可见非物质文化遗产在历史的发展中有着举足轻重的地位。多年以前韩国申报端午节为他们的非物质文化遗产，为何当时人如此的愤愤不平，端午节伴随国人这么多年，吃粽子，划龙舟，纪念屈原早已成为必不可少的习俗，文化对人的影响是刻骨铭心的，“物质丰富，精神贫乏”在不少人的身上都存在着，一个节日往往能唤醒人们对精神世界的追求，这就是非物质文化遗产在人们的生活所扮演的角。
近几年来，孔子学院已经遍布全球，国人在对外的文化输出上下了很大的功夫，将《论语》的思想传遍了五大洲七大洋，文化是一个国家的底蕴，要想让外国人更多的了解人，最重要的途径就是教给他们的文学思想，国家花费精力在这上面无可厚非，但却有些顾此失彼，在我读初中的时候，还是20xx年代初，每天上午的早自习都要自主学习《三字经》，我不认为这是一种强迫学习的方式，《三字经》流传了几千年，去其糟粕，取其精华，经历过风风雨雨才传递到我们手上，这是古人思想的精髓，学习书中的内容是人生成长的道路上必不可少的事情。随着社会日新月异的发展，古文的学习与研究早已抛之脑后，有深厚的古文化底蕴的人少之又少，这就如那些曾经靠精雕细琢的木匠活维持生计的匠人一样终究被时代快速的发展所吞噬掉了。
经典常谈的读后感15“我希望有更多人来品读经典。”这是朱自清先生说过的一句话。
《经典常谈》，如其名，就是先生在谈论讲述我国文化经典，且专门为中学生准备的。先生本意是想让我们多品读经典，探寻我国传统文化。中国人自古就有一种求索探寻的精神。
书中的第一章，是谈论《说文解字》这一经典著作的。先生生动地为我们讲述了仓颉造字的传说和汉字的演化，并揭示了一个我从未探寻的问题：仓颉真的能一个人造出字吗？用先生的话说就是：“推出一个圣人，方便统一文字”好似醍醐灌顶。在阅读中，我深刻的感受到自己的增长，不光是知识上，还有品格上。也更加了解传统文化的魅力。
我越读下去，越感到我的贫穷，那种精神上的贫穷，一本本经典著作，之前我从未探寻了解，可它们却饱含了多少知识，一篇篇都是精华。想必须如果我全部读完，眼界也不可能那么低。
更令我感慨的是，中华民族拥有那么多前人宝贵的经验，却极少人会去探寻。《说文解字》中，足足包含了九千多字，能组成多少个优美的句子呢？可人们生活中最常使用的只有三千多字。假如能提升到四千字，文化水平会有多大的提高啊！
时代变迁，现在的中华民族，只有极少数人能有这种精神，这种孜孜不倦求索探寻的精神。中国人才为什么少？少的就是这一种精神！没有这种精神，如何去发展，去创新。像那些伟人，屠呦呦，钱学森，袁隆平，哪一个不是在自己的专业上不懈探索？不探索，就不会有成功。平常学习，老师会给你讲课，讲题。但课下，谁不要去探寻，研究题目的意义研究题目的.意义，谁不要去不懈的弄懂每一个知识点？不探寻，你的成绩如何提高？
先生为什么写这本书？或许他就是看见了当时平民百姓的忙忙碌碌，只为明天怎么活，不是为了提升自己，不是为了如何有更好的生活。所以先生有感而发，写下此书，希望人们可以去求索，探寻，把自己代入更高的领域，让我们去探寻传统文化经典，之后可以一步步提升自己。
读完此书，你是否也感慨万千呢？让我们从现在开始，培养自己探索求知的精神，探索经典，探索世界，探索更好的未来！
