读论语有感

[实用]读论语有感

当细细品完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的读论语有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　读论语有感 篇1

从我们咿呀学语开始，论语就出现在了我们的身边，从小学开始朦朦胧胧地诵读，到初中的耳熟能详，到高中的一知半解，论语可以说是我们的老朋友了，但我们却从来没能真正了解它的意义，就像每天见面时都打招呼的朋友，但也仅仅是打了招呼，只是眼熟罢了。而在机缘巧合之下，我选修了张老师的《论语》和孙老师的《传统文学修养》，这两门课促使我重新拿起论语，让我重新认识了这位老朋友，重新认识了皮囊之下的有趣灵魂。

在老师的帮助下，我对论韵进行了更深层次的'挖掘，从简单的伦理道德规范深

入到了人心和人性的本质，在探查到本质之后我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心构成。本性心是指孝悌之心、诚心、反省之心，它重在

“穷则独善其身，达则兼善天下”，是人之初性本善的体现；而世俗心则是真与假、善与恶、美与丑、苦与乐的并存。这点醒了我，在深入理解《论语之前》，我从未想要认真考虑人的本心是怎么一回事，我甚至一度怀疑人性本恶，而老师们的讲解点醒了我，让我明白了我看待问题的局限性，我只是看到了人的世俗心，而没有看到人的本性心，我只看到了人性后天之恶，却没有看到人性先天之善，感谢老师纠正了我狭隘的观点。

《论语》中有很多关于本性心和世俗心的论证，“弟子入则孝，出则弟，谨而信泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”等是在劝说人们保持本性，去追逐更高等级的美德；《论语》中也有很多关于世俗心的论述，“巧言令色，鲜矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美丑善恶便体现出来，有人从世俗之恶，巧言令色，甘为小人，有人从世俗之善，孝顺善学，志为君子。但我们每个人都是世俗中人，不是什么超脱世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一体的，我们在看待人时不能将这两心割离开，不能过分的只强调本性心

或者世俗心，否则我们看到的就不是完整的人。

李翱的《复性书》中讲道：“人之所以为圣人之，性也；人之所以惑其性者，堕也。”其中“性”就是指人之本性心，“堕”就是指人之世俗心。从前我不理解人的世俗心和本性心，我总是悲观地以世俗心来揣测他人，我认为人们帮助他人、投身于公益，都是有利可图的，不是为了自身的利益，谁愿意花多余的精

力和金钱去做那些对自己没有利益的事情呢？而在深入学习论语后，我明白了人之初，性本善，真的有人愿意牺牲自己去帮助他人，尤其是这次疫情，有很多人愿意伸出援手，真的有人愿意舍己为人。

重读《论语》使我受益颇深，它让我重新认识了孔子，也让我重新认识了自己。在这里我想向大家推荐周润发主演的《孔子》，真是合适的演员出演了合适的角色，周润发主演的孔子使孔子这个圣人形象多了一丝人间气息，也一改古文中严肃、为天下奔波的士大夫形象，增添了一份温柔和蔼，多了一分心系天下苍生的慈悲。在《传统文学修养》课上，老师也曾放映过，但由于时间问题并未完完整放映，想要了解孔子的同学可以重新观看一下这部电影。

　　读论语有感 篇2

我来到读书会已经一个月了，每次都在轻松欢快的氛围中和大家学习《论语》，分享各自的经历与心得，这些就像纯凈无杂质的温水，不断注入我心中的杯子。

最近读到《学而篇第一》的第四则：

曾子曰：「吾日三省吾身。为人谋，而不忠乎？与朋友交，而不信乎？传，不习乎？

小学时就已经知道这则了，但知道归知道，根本谈不上真正的了解和体会，但通过读书会，便有了自己更深的感悟。曾子每天多次反省自己，而自省可通过三个方面：忠，信，传。通过读书会，我对于「忠」和「信」有了新的理解。

「忠」和「信」同属于儒家强调的「八德」。尽己之谓忠，这是尽心的态度。「忠」字，心上一个中，便是怀着一颗「中庸」的心，不偏不倚。不偏，不偏离自己的'初心，坚持自己一开始所坚持的始终不变；不倚，将重心放在自己身上，便会产生一种内在的力量，或许就是责任和担当。做到这两点，便离「忠」很近了；那何为「信」？以实之谓信。一是对己，每个人的内心都有一根细刺，那是难以暴露的私欲和杂念，不仅别人看不见，连我们自己也很难找到，这就需要我们抱着很大的勇气去揭开自己的心并找到它；二是对他人，这也要分为两个方面来谈，首先是我们自身对于他人的信，怀着诚心、讲诚信，便是「信」的第一步；其次，是看清他人的虚实，就如学长在读书会上所说：「看人就像看浪花一样，不仅要看见海面上不断迭起的波浪，还要看见浪花下的那片海。」看清他人实质的内心，分清诚伪虚实，也是「信」的一部分。

于这一则，另一个让我深有感触的是「自省」。就像前文所说，我们每个人的心里都有一根刺，反省便是那个揭开内心寻找它，并将它连根拔起的过程，这个过程的确很痛，因为我们总是把眼睛放在别人的身上，看得见他人的是非对错，却觉察不出自己的问题。我有自省过，我知道那种需要将一切都放下、不断揭开内心不敢暴露的阴暗面，发现自身的缺点并承认它、正视它的感受。或许由于自己并没有那么大的勇气，我也很久没有观察自己的内心去寻找那根刺了。学姐说：「自省是一个过程，是需要不断努力与反复的过程，可能很快便发现自己改变了，但也有可能需要更久的时间与磨练，但是只要坚持下去，最终会变得更好。」

很感谢当时听从内心的声音来到读书会的那个自己，《论语》让我认识到中国传统思想文化的博大精深，和自身的渺小与脆弱。我知道自己现在心中的那杯水没有很多，但通过不断注入，总会有醍醐灌顶的时刻。

　　读论语有感 篇3

《论语》是记载孔子和一些弟子言行的语录，孔子死后由他的弟子和再传弟子辑录而成的。孔子（前551~前479年），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是家学派的创始人，我国古代著名的思想家和伟大的教育家。他一生主要活动便是聚徒讲学和整理古籍，其思想的核心是“仁”，政治理想是“仁政”。

《论语》这本书虽然篇幅不大，但是内容却十分广泛，有孔子关于政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各个方面的言论，家学派最重要的经典著作，也是了解中国文化绝对不可不读的作品。宋代政治家赵普曾有“半部论语治天下”之说，可见它在历史上的崇高地位《论语》不仅影响中国历史两千多年，而且很早就传到了海外，作为中国文化的代表性著作，在世界范围内产生了巨大的'影响，被世人称为东方的“圣经”。

这本书既可以让我们学习该怎么做人，遇到事情该怎么解决最妥当，对人怎么样才能让别人不讨厌你，还能从孔子的话里体会到孔子对他的学生的良苦用心，学生们对学习的渴望！

　　读论语有感 篇4

孔子是春秋时期的大教育家、大思想家，被世人誉为“圣人”。《论语》是一本记录了孔 ……此处隐藏5764个字……

读《论语》，呈现在我们面前的不是一道晶亮跳跃、清澈见底的小溪，而是一条辽阔、深不可及的滚滚大江，它磅礴的气势深深打动了我们，让人久久地沉思。

孔子将“礼”作为最完美的伦理规范和制度，同时，他又将“仁”作为最高的道德准则和品质。“仁”是孔子思想的核心，在《论语》中被着重表达。它的内涵是丰富的，其中体现之一为“仁者先难而后获”，意思是：仁人是难事做在人前，收获退居人后。相当于我们今天常说的吃苦在前，享受在后。这也是当今社会衡量人的道德水准、精神品质的尺度之一，是人们在生活实践中努力追求的一种境界。由此可见《论语》对现实社会的积极的影响和它强旺的生命力。

《论语》中有与当代思想相悖谬的地方，应该芟除。但它的菁华必然陶铸我们。

　　读论语有感 篇11

古人说;‘半部论语治天下’。

假期里，妈妈买来一本《论语》让我学习。

《论语》这本书是孔子的徒弟写的，写的是孔子和他弟子的故事。

书中主要写了怎样学习和思考怎样孝顺父母。

我还记得孔子有一句话‘知之为知之，不知为不知是知也’这句话还有一个故事呢。

孔子周游列国，到处讲学，一天看到两个小朋友在争吵。

太阳什么时候离我们近，争吵不休。

他们看见了孔子，就让孔子评理。

着个问题把孔子也难住了。

就向两个小孩承认自己不会这个问题。

两个小孩就嘲笑孔子。

孔子是著名的大教育家，他遇到不会的.问题也实事求是的承认自己不会，也不怕别人嘲笑。

我们也要向孔子学习，实事求是的对待自己不会的问题，不会就问。

《论语》这本书让我们懂得了很多道理。

　　读论语有感 篇12

孔子是儒家学派的创始人，我非常敬佩他，是因为他视人如己，要求统治者关爱弱者，爱护百姓，他为了实现自己的治国思想，四处游览、讲学。“仁”是他的思想表现，除此之外，孔子还主张以德教化人们，以礼治理国家，他有一部著作，名为《论语》。

《论语》集治国、修身、齐家、平天下于一身，是中国古代文化的精华之所在，我在学习论语的过程中，学到了许多的知识，在《论语》集里，有许多句子是可以做为我的座右铭的，也有许多句子是终身受用的，如：己所不欲，勿施于人，这句话的意思是这样的，学自己要对别人做什么时，先想想自己是否愿意承受这样的事，如果自己不愿意承受的'，就不要强加给别人。

我觉得《论语》这种为学的精神也是我们效法的地方，《论语》里面的这种人生修养，我认为是永远年轻的，所以这种学习道德，能“苟日新、日日新”，我还是进步的，随时有新的境界。

　　读论语有感 篇13

日常生活中，父母总是告诉我们：只有好好学习和读书才能有出路，才能改变自己的未来。听到这些话后，我们绝大多时内心掀起“这些道理我都懂”的波澜，也可能会产生反感。我们每天都在学习，可曾想过这样一个问题：我们学的是什么、为什么要学、怎么学才能成为好学之人？

学习是孔子思想的重要内容，在书中占有较多比例。在读完《论语》后，孔子告诉我其中的答案，使我对学习的见解不仅仅停留在表面，有了更深的感悟。

一、学何？

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”孔子告诉我们：不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。我们要学习的是，站在别人的.角度来换位思考，不仅仅只想到自己的利益，避免在人际关系出现较多矛盾。

二、为何学？

子曰：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其弊也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其弊也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”孔子告诉我们：喜好仁德却不喜好学习，弊病是容易被人愚弄；喜好聪明却不喜好学习，弊病是容易放荡不羁；喜好信实却不喜好学习，弊病是拘于小信而贼害自己；喜好直率却不喜好学习，弊病是说话尖刻刺人；喜好勇敢而不喜好学习，弊病是捣乱闯祸；喜好刚强而不喜好学习，弊病是狂妄自大。在孔子眼中，仁、智、信、直、勇、刚都是好品德，都是我们应该加以修养的。但是，如果不通过学习而明白事理，不能把握其实质，便很容易造成危害，从而由“六言”变成“六蔽”。由此可见，学习的意义非凡！

三、何学？

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子告诉我们：温习学过的知识，预习新的知识，可以成为其中的老师。我们可采取的学习方法是在学习知识后，及时的温故，及时的思考，重视量的积累，促成质变。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子告诉我们：学习而不思考，就会感到迷惑而无所得，思考而不学习也是很危险的。这句话值得我们深深体会和牢记，吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝终日而学矣，不如须臾之所思也。在如今的学习型社会中，不但要求我们全面学习，终身学习，更要掌握学习的方法。在高中阶段，我们学习了较多的理论知识，而缺乏对一些实际问题的思考，这就要求我们多思考、多实践，做到理论与实践相结合。

子曰：“敏而好学，不耻下问。”孔子告诉我们：勤勉而又好学，不以向比自己地位低的人请教而感到耻辱，方能成为好学之人。这就要求我们在遇到难题时，要不耻下问。而不是以韩愈《师说》中，那些士大夫之族群聚而笑好学的人。

学习，不是空乏的获取知识，而是用知识去充实自己，推动成功。子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在孔子认为，思考是学习必不可少的过程，学习的最终结果是学以致用。因此，我们在学习的过程中，一定要学而思，思而学，做到理论与实践相结合。

　　读论语有感 篇14

《论语·学而》中有子曰：“孝弟也者，其为仁之本与！”意思是孝顺父母，尊敬兄长，这应该就是行仁的根本吧！我的理解是孝顺父母，尊敬兄长，友爱同学是每一个当代学生必须做到的事。

初中的我们，逐渐有了自己的思想和主见，有了自己的`小秘密，也慢慢进入到青春叛逆期。我们在慢慢长大的同时，也要明白父母也在慢慢变老。如果没有“孝弟”思想，就不能做到理解、体贴父母，与父母就会产生隔阂，我自己就有这样的亲身经历。

我的老爸每次喝完酒回家，美曰其名就会找我“谈心”。但在我眼里，老爸和我讲的都是“废话”，我很反感，所以每次都很不耐烦不想听。

学了这则《学而》后我开始反思自己对爸爸的态度，也常常思考：老爸为什么喝酒？为什么要喝完酒回来和我讲“废话”。渐渐地我明白了老爸在外喝酒，有他们成年人的无奈，其实是为了工作和这个家。之所以和我“谈心”，是因为他平时不善于表达对我的爱，只有喝了酒才吐真言于我。但我却觉得这是“废话”，觉得老爸的“谈心”让我烦燥。那是我不理解父亲，不懂父亲深沉的爱呀！

什么是“孝弟”，怎么尽孝道？看似很深奥的话题，其实都源于我们生活中的小事，我们应该以“孝弟”为标尺，回到家主动跟父母问声好，挂电话之前跟父母说再见，在外面玩提前告知父母，不让父母担心……记得爸爸和我说过，一个人快乐，不是真正的快乐，一家人快乐，才是真正的快乐。在我看来，只有好好孝顺父母，尊师重兄才是一家人快乐的根本。