思想政治理论课社会实践报告

思想政治理论课社会实践报告

在当下社会，报告对我们来说并不陌生，报告成为了一种新兴产业。为了让您不再为写报告头疼，以下是小编收集整理的思想政治理论课社会实践报告，仅供参考，大家一起来看看吧。

一、思想政治暑期社会实践的成果一般有三种形式：

1、调查报告，需附上调查问卷或访谈提纲。

2、调研日记，需附上相关证明和照片。

3、心得体会，需附上相关证明和照片。

二、交稿时间

1、交稿时间定于下学期开学后的第1周星期五下午之前，过期不候;

2、以班级为单位，统一收齐后交本专业学院暑期社会实践负责老师处。

三、课程报告写作要求

以 社会调查报告 为例说明如下：

1、调查报告写作内容

① 须注明调查的对象、时间、地点、范围和主题，以及调查的主要方法;

② 须将调查获取的事实材料进行归纳、整理，并依据事实材料进行分析研究，得出合乎逻辑的、具有说服力的结论;

③ 须针对调查获取的事实材料，提出有见地的看法或有价值的建议，以期对今后工作提供参考，发挥社会调查应有的社会价值。

④ 具体写作内容可以有作者自己的特殊处理，但以上三方面内容是不可或缺的`。

2、调查报告事实材料的获取

① 调查报告的事实材料必须是真实可靠的，学生必须深入实际，亲自调查，以获取事实材料;

3、调查报告字数及打印格式的要求

① 字数要求：报告要求书面提交，字数不少于3000字;

② 打印装订：

报告打印统一使用A4规格纸，页边距上63.5px，下63.5px，左79.5px，右79.5px，页码在页面底端居中;

左侧装订。

③ 字号字体：

标题：三号黑体字，顶部居中排列，上下各空一行;作者的年级、专业、班级写在标题正下方，楷体，五号字;

正文：用小四号宋体，每段起首空两格，回行顶格，单倍行距;

一级标题：标题序号为 一 ，四号黑体字，独占行，末尾不加标点;

二级标题：标题序号为 (一) ，小四号宋体字，独占行，末尾不加标点;

三级标题：标题序号为 1 ，小四号宋体字，独占行，末尾不加标点;

三级以下标题：标题序号为 (1) 、 ① ，空一格后接排正文，小四号宋体字。

一、实践目的

对于长期在城市生活的我，能有机会下乡体验生活，开阔自己的视野，丰富生活，是难得的事。在下乡期间，我能有机会学以致用，增加自己的实践活动经验，把自己所想所感教授给小海一中二中的同学，也能促进人与人之间的交流。

在下乡期间，还能联系自己的专业，通过实地考察的方式，了解当地的旅游发展，对自己完善专业知识构建有很好的帮助。在当地生活期间，也能感受到风俗民情，可以更加了解一个地区。

二、实践内容

时间：xxxx年7月14日——xxxx年7月24日

内容概括：支教授课、资料组拍照、调研组调研

地点：贵州威宁县小海镇小海一中

一）支教授课

此次三下乡活动几乎每个队员都要上课，而且每个人每天都有课。对于从来没有给别人上过课的我来说，在三下乡期间上十几节课真算是一个挑战，而且我们面对的学生是初中生，不是小学生不可能教得太简单，否则学生们会觉得上的课太没有水平，不愿意听，同时课也不能上得太难，超出他们的接受范围。他们抱着补课的心态来上课，希望学到对考试有帮助的知识，我们却不能完全教授课堂知识，一方面是我们不够专业，同时太枯燥的课他们不愿意听。这个时候，我们才深刻地体会到了做一个老师的难处，回想起以前对自己非常讨厌的老师的误解，这一刻不禁感慨万千。

我虽然在许多场合进行过多次演讲，但那毕竟是少数。我对自己是否能上满45分钟的课，镇得住几十个学生表示怀疑，还好做了十足的准备，不过后来这些准备都是徒劳的，因为学生人数，时间安排和人员配置的原因，都是在前一天的晚上，才知道明天上哪一个班，该上什么课。不过也好，这样临时的准备练就自己临场发挥的能力，最后几天上课时候，心态已经很平稳了。

二）资料组拍照与发微博

我算是深深体会到了拍照片的不容易，别以为拿个相机拍照片是一件简单的事。关键问题是，拍的照片必须要有引爆点，不说什么技术上的问题，单是说抢镜头，就是很难的了。因为被拍的人可能不配合，你要是拍不到正脸，这照片也没用。为了拍捐赠仪式，我们搬桌子，抬椅子。为了拍每个队员上课的样子，我们一有空，就到教室里抢镜头。

拍了照片还不行，一天之内，我必须在官方微博上发几条微博，向大家展示我们的进展，所以，不管是大事小事，我们都会爆料到心里微博上去，让关注我们的老师和同学第一时间知道发生的事情，不让他们担心。

三）调研组调研

调研这天，非常累。早上我们先做车到了威宁县城的清真寺，看到教室里，阿訇（注：阿訇回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼）正在给学生们上课，网黑板上一看，才发现教的是阿拉伯语，原来宗教与阿拉伯语有密切联系，再仔细看同学们的穿着，发现小姑娘的打扮都是典型的穆斯林装扮，头上戴着头巾。阿訇发现我们调研组的同学到了，便下了课，热情地邀请我们到小屋里坐，给我们讲解宗教的文化。

在这之后，我们调研组去了威宁草海，在码头发放了调查问卷，但是由于天气阴冷，又不是节假日，游客几乎没有，故而我们只发放了十几份调查问卷，在威宁草海码头败兴而归。经当地同学推荐，我们又去了百草坪，这个地方，严格来说不是一个景点，只是的确风景不错。百草坪是面积达十几万亩的天然牧场，由于海拔达两千八百多米，接近贵州海拔最高处韭菜坪的两千九百米，故而连绵起伏的山峦上，长满了小草与各种高原小花，我也叫不出名字。这里的温度很低，即使是7月的夏天，温度也就15度，空气中的水汽很多，到处都湿湿的。这个地方除了一条颠簸的.路，几乎没有任何旅游性质的开发，只是在每一座山坡高地，都有百米高的巨大风车，用于风力发电。此外，我们还在百草坪看到了施工工地，但不知是准备修建什么。

三、实践结果

一）有关乡村英语教育

因为我在教课时教的是英语口语与说话小技巧，所以对学生们的英语学习颇有感触。首先，学生们对于英语学习的热情是我没有想到的，我原本以为，他们会不太喜欢上英语课，但是事实是，他们不是因为喜欢才上英语课的，是因为他们的英语不好，考不了很高的分数，才迫不得已上英语课的，对于大多数中国学生来说，在一开始是很难找到合适的环境练习英语的。就算是在一群中国学生中练习英语，也需要有几个英语口语不错的学 ……此处隐藏23172个字……化遗产名录的有6项，列入杭州市名录的有 2项，由县政府公布名录的有xx年第二届休博会淳安主园区暨杭州千岛湖第四届秀水节即将在9月 7日浓重开幕。秀水节，是展示千岛湖魅力的金名片，也是我们凝心聚力、加快发展的总动员。同时，积极响应非物质文化遗产保护的时代呼声，几年前更是举办了第四届长三角公共文化节，期间服务体系建设带来很多启示和借鉴，对淳安县实施文化名县战略具有重要意义。而这些对于千岛湖非物质文化遗产的传承、保护都有着非凡的意义，通过秀水街这一舞台定能将我们灿烂的非物质文化发扬光大，也能积极响应政府建设中国特色社会主义的口号，为淳安县的经济发展开辟一条全新的道路，引领千岛湖走向更加辉煌的明天。因此，对千岛湖的非物质文化遗产开展调研就显得十分必要了。

二、调查目的

非物质文化遗产是人类的无形文化遗产，代表着人类文化遗产的精神高度。非物质文化遗产是最古老也是最鲜活的文化历史传统，是国家、民族文化软实力的重要资源和武库，是民族精神、民族情感、民族历史、民族个性、民族气质、民族凝聚力和向心力的有机组成和重要表征。对非物质文化遗产性质的认识，保护和弘扬优秀的非物质文化遗产，对建设社会主义核心价值体系具有重要的作用。因此，对千岛湖非物质文化遗产的调查于当地的社会主义现代化建设有着重要的现实意义，由此也可见对当地的非物质文化化遗产的保护就显得至关重要了。

三、调查对象

对于土生土长的千岛湖百姓而言，之于所有的千岛湖非物质文化遗产就再熟悉不过了，尤其是那些在这片土地上生活了较长时间的老一辈们。因此通过对他们的走访问卷调查，必将对千岛湖的非物质文化遗产有一个较为详细、全面的'了解。所以，之后我便沿着这一条线索，在千岛湖镇上、汾口镇、芹川、龙门古镇、遂安古城等历史相对悠久的城镇展开了长达两周的问卷调查即访谈。调查对象多为50岁及以上者，另外也向作为政府人员的姑姑进行了请教，到县图文资料储藏室做了研究。

四、调查方法

主要通过走访对千岛湖历史熟悉的前辈们，当然也会向当地的一些中年人以及年轻人寻访，额外派发问卷进行调查，发放问卷共80份，收回有效问卷63份。

五、调查结果

8月27日，长达将近两周的思想政治社会实践之千岛湖非物质文化遗产调研之行便宣告结束了。而之后则是调查分析，从调查结果中，我发现在千岛湖，大部分的年轻人，尤其是25岁以下的这一部分人群对于千岛湖非物质文化遗产这一方面的了解十分的缺乏，甚至是不知其为何物，由此可看出在这方面，无论是家庭还学校都没有考虑周到，需要全面展开教育与宣传，以便这方面知识的普及。不过值得庆幸的是，仍有5%的这些人多少有些知道是怎么回事，可见他们对于自己的家乡的文化建设还是比较关注的，而这其中的原因大致来源于家长的口头传播，还有就是初中的那对淳安文化的课堂传授。而至于2650这一年龄段的成年人而言，他们中大约有五分之二的人对针对他们所展开的问卷调查较感兴趣，积极配合并对当地的非物质文化遗产较有所了解。鉴于这群人对下一代的影响较深，他们对千岛湖非物质文化遗产的了解也间接地影响着前面一群人的观念，因而对于他们也应加强宣传和教育，从而扩大影射力，为今后非物质文化的传承培养一批潜力军。

而50岁以上的老人们，他们不仅将他们知道的非物质文化遗产名目详细告知，还在得知调查人员这么做有利于千岛湖的社会发展后，尤其是那些从政府或者学校退休的老人们，还加以自己的观点就自己对非物质文化这一方面的看法加建议热心地讲给我，让我记录在册，说是以便让我将这些宝贵的建议提供给政府有关，为家乡的建设奉献自己的微薄之力，而这些无不让人感动，也许这样的活动不失为反映民生的一条较好的途径。总之，由上资料可知，在淳安还是有那么一群不服老、仍想为建设家乡贡献力量的老人们在默默地关注着社会的发展的。

六、调查结果分析

正所谓物质决定意识，经济基础决定上层建筑，不同年龄段的人群对于千岛湖非物质文化遗产的认知理所当然是不尽相同的，他们所经历的人生、所受的教育、所处的社会环境都是不一样的等等，而这些也必将决定他们对同一事物的认识是不同的。无论如何这种情况都是不可避免的，而作为调研人员，我们要做的不是让他们人人都对千岛湖非物质文化遗产产生同一种认知观，而是通过分析这一种现象，找出藏在其背后的原因并找出相应的解决方案，然后再将有利于社会发展的一些调查结果应用到具体的社会实践中去，毕竟社会实践是检验真理的唯一正确的方法。而此次调研的主旨也是通过对千岛湖非物质文化遗产的调查来为淳安的文化建设乃至整个县的全面科学发展提供些有益的建议。因而，由分析也可看出，对非物质文化采取必要的保护措施显得亟不可待了，政府及民众都应相应地采取行动传承并合理科学地加以保护这些淳安先民们留下来的珍贵的无形之宝。

七、结论与建议

经过以上的分析，调查的结论也就显而易见了：对于千岛湖的非物质文化遗产，不论是政府部门还是普通市民都应当早日采取进一步的行动来保护它们。年轻一代要像老一辈学习，要主动学习继承非物质文化遗产，并加以保护：政府部门则应起表率作用，在原来的基础上，通过发挥其本身已有的政治权利，呼应全社会一起行动，那必将有益于社会的可持续发展。

至于建议，我认为，保护、继承和发展三者的关系是辩证统一的，它表现在：（1 ）保护是前提，是继承和发展的对象，为继承和发展提供了根据。（2）发展是继承的目的，只有以发展为目的的继承才是科学的、批判的继承。（3）继承是发展的基础，只有在继承基础上的发展，才是成功的，有价值的。在这里，我们要提到一个关键的词传统。这也许就是以上所说的对保护、继承和发展持不同观点和看法的焦点。有人认为，传统是先人创造的沉积与结晶，是完美无缺的，是神圣不可侵犯的、动不得的，这样错误的观点势必招致故步自封、裹足不前，只满足于抱残守缺、陈陈相因、老是落入前人的窠臼，这样是不能符合广大人民群众和伟大时代的需要的，对社会主义的新文化建设事业也起不到积极作用。与此相反的另一种情况，是不重视继承传统，对它采取一概否定的态度，那么发展就是一句空谈了。时代发展到今天，我们在对非物质文化遗产的保护、继承和发展的问题上，必须以历史的眼光和科学的观点来研究和分析中国民族民间文化所产生和依赖的时代背景，怎样来适应当今时代的发展，我们不能再回到过去，那么就要适应现代，所以我们所说的传统无论借助怎么样的形式或载体，主要看它是否表现了当地文化现象的本质特点，是否反映了本土文化特性，即是否表现了民族精神、是否用民族精神去观察事物。此外。还应注意的就是要文化创新，这是发展先进文化的必然要求，也是文化发展的重要出路和趋势，关键在于与时俱进，不断推进文化创新。原因如下：文化创新是文化的灵魂和生命，是发展先进文化的不竭动力和因素；文化创新是始终保持文化先进性的必然要求；文化创新是全面建设小康社会的有力保证；文化创新是丰富人民群众精神文化生活的重要手段；文化创新是应对全球文化竞争，营造文化发展优势的战略选择。

以上便为此次思想政治课程暑期社会实践之千岛湖非物质文化遗产调研的论文，如有不足敬请老师指教！