《我与地坛》教案合集（13篇）
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，总归要编写教案，教案有助于顺利而有效地开展教学活动。写教案需要注意哪些格式呢？下面是小编为大家收集的《我与地坛》教案，希望对大家有所帮助。
《我与地坛》教案 篇1【学习目标】把握我与地坛、母亲的关系，理解作者对生命的感悟。
【学习重点】地坛和母亲对作者的生命启示，作者对生死问题的思考。
【学法指导】朗读注意体会作者感情；分析概括要紧扣文本中词、句，做到言之有据。
【学习过程】
一、导入
孔子说“未知生，焉知死？”意思是生的道理还没弄明白，怎么去理解死呢？海德格尔却说“向死而生”，明白了生与死的关系，因而能勇敢地面对死亡，积极地生活。（ppt）
今天就让我们通过作家史铁生的心路历程，触摸来自心灵底层关于生命的沉思，感悟沉潜于苦难中对生命的执著追问。
二、文章题目《我与地坛》，但我们知道除了写我与地坛、本文还写了我与母亲。
那么我、地坛、母亲有怎样的关系？地坛和母亲又给予我怎样的生命启示呢？也就是我们本节课的学习目标：把握我与地坛、母亲的关系，理解作者对生命的感悟。
上节课，我们通过自读文章，完成了学案自学部分的几个思考题，现在请大家小组内，讨论交流一下各自的自学成果。
自学
请同学们快速浏览课文，独立思考完成以下问题。
1。研读第一部分
思考：进入地坛时，“我”是怎样的状态？（请从文中划出有关信息。）
明确：“我”
（１）“活到最狂妄的年龄上忽地让我残废了双腿”（当时作者21岁，生命最灿烂的季节，大有作为的青年时期，还没来得及好好感受青春，命运骤然改变，苦难突如其来）
（２）“失魂落魄的人”
（３）
“找不到工作”“找不到出路”“什么都找不到”（被社会所抛弃，找不到存在的意义和价值，看不到生活的希望）
同学们，我们设身处地的想一想，要是我们遭遇这种情况，可能会怎么办？（有学生小声的说会自杀。）师：是的，史铁生曾有三次自杀的经历，可最终都坚强的活了下来。
直到23岁那年的一天下午，他无意中进入了一个园子，他的想法慢慢发生了改变。这个园子就是地坛。那么，这到底是怎样的一个园子呢？在这个园子里他又获得了怎样的生命感悟呢？
思考：地坛有什么特点？（请在文中找出描写地坛景物的句、段，仔细品味体会）
我在地坛获得了怎样的生命感悟？
明确：文中有三处关于地坛景物的描写。
①（3段）“四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，·····到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。”
从“琉璃、朱红、高墙、玉砌雕栏”等词中，我们可以猜想出地坛的辉煌灿烂，但这些词前面的动词“剥蚀、淡褪、坍圮、散落”则表明此时的地坛已丧失了人工的雕琢和外在的浮华，展现在我们面前的史是一个历经风雨苍桑后的荒芜古园。这就如作者在最美好的年华里失去地坛褪去了昔日的荣耀，尽显沧桑时，失魂落魄、被命运捉弄的“我”也来了，与它相惜相怜（同病相怜）。地坛的荒芜、破败映照我苦闷、绝望的心情。
虽然昔日的辉煌已不复存在，虽然现在已无人关注，但是“园中的老柏树却愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡”，地坛虽然荒芜破旧，但却仍然透露着一种生命的活力。“那时，太阳·····在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”
地坛给作者提供了一个可以静静地审视自我、思考人生的空间。
②（5段）“蜂儿···；蚂蚁···；瓢虫···；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。”“满园子都是草木竟相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”
特点：荒芜但不衰败，在宁静中充满了活力、生气；
地坛中的小昆虫和草木都是自然造就的，它们不能决定自己的生；它们的生命短暂，不能决定自己的死。与人相比，它们卑微渺小，却都能自得其乐的按自己的方式生存着、活动着，都在无言地诉说着生命的美丽。它们都能活得自在坦然，去努力发挥生命的力量，完成自己的生活使命，使“园子荒芜但并不衰败”，充满了生的气息，那么人呢？遭遇挫折与不幸之后，究竟是选择活着，还是选择死去？作者由这些小生命中看到了希望，明白了我们在困境面前不要消极悲观，明白了人可以残废，但绝不能颓废。自己也应该像那些小昆虫和一草一木那样珍爱生命，为世界增添一分活力、一分亮色，去努力实现自己的人生价值。
③地坛虽然改变了许多，但有些东西是不能肆意雕琢的。（7段）“譬如……满园中播散着熨帖而微苦的味道。”
地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。
这些不能改变的东西给了“我”怎样的启示？
有些东西改变了，有些东西不能改变，如果我们往前回溯的话，哪些东西改变了呢？我们不妨把第三自然段和这一段对着读一读，也许会有新的发现。（师生一齐读这两段话）我们把这两段连起来看，感受可能会更深刻一些。
生：生和死是无法改变的，就像地坛里的有些东西，无论岁月是怎样的流逝，它还是那个样子，有些本质的东西无法改变。
生：就是第6段里写到的：一个人，出生了……眼前的一切不再那么可怕。
我们知道史铁生来到地坛，一天到晚都想着生和死的事，而这句话告诉我们他有没有想明白？
生（集体）：想明白了。
师：嗯，想明白了。但生和死又岂是一下子就能想明白的，这句话值得我们反复品读，我们一起来把这句话齐读两遍。
生：第三自然段告诉我们，地坛是皇帝祭祀的地方，四百年前它的繁盛和辉煌可想而知，可是四百多年后，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃等等，就像作者在二十岁这个风华正茂的时候失去了双腿，地坛的经历和作者的遭遇非常的相似；可是地坛虽然由盛转衰，但地坛虽然遭遇坎坷，而生命的本质没变，可见作者和地坛有同样的东西。
我觉得他本来一天到晚想死的事情，后来通过和地坛对比，找到了自己和地坛的相同点，地坛是荒芜但并不衰败，那么“我”呢？残疾但不颓废。
师：一天到晚想着死的史铁生来到了地坛，地坛里的生命、生机让他明白了死是一件不必急于求成的事。生死其实没有什么害怕的，他应该去坦然面对，所以他开始思考怎样把剩余的生命活得更加有意义，也就是怎样活下去，为此，他找到一条路——写小说。史铁生说过：写作是为了活着；其实，他走上写作这条路还与一个人有关系，这个人就是
他的母亲。
2。研读第二部分。
思考：这是一位怎样的母亲？请找出最让你感动的句、段读一读。
明确：（9 ……此处隐藏41790个字……当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。
三、作者简介：
史铁生（1951—），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。
（电脑显示作者简介和照片）
四、介绍地坛：
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
（电脑显示地坛公园的图片。）
五、阅读第一部分回答
1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？
①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）
明确：“摇着轮椅”。
②作者为什么“总是”去？（用原文回答）
明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。
③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）
明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”
④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？
明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。
阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？
（电脑显示）地坛作者
荒↓ ↓双腿
芜↓ ↓残废
同病相怜
被人冷落←←→→被社会遗弃
2。第一部分有几处关于地坛的景物描写？
明确：三处。
（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）
这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）
（电脑显示）琉璃剥蚀朱红淡褪柏树苍幽草藤茂盛
高墙坍圮雕栏散落
残阳正红
废园沉静
蜂飞蚁动瓢虫升空蝉脱
露珠滚动草木竞相生长
↓ ↓
古旧荒芜→→→特点←←←生生不息
↓
荒芜但并不衰败
明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。
3。作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？
明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。
结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。
概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。
（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）
4。作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？
明确：怎样活。
①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。
（电脑显示）落日灿烂雨燕高歌孩子的脚印、苍黑的古柏草木泥土的气味、落叶的味道
②你们从这些景物中体会到什么？
明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。
③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？
（电脑显示）地坛肆意雕琢不能改变
身残志坚
我身体残疾精神不变
第二课时
一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。
一、阅读第二部分回答。
1。写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）
（电脑显示）高兴整整一宿高兴得没合眼
中魔想写得更多想得到别人的肯定→→欲望
恐慌担心文思枯竭
悟出道理：人真正的名字：欲望。
2。作者如何看待欲望？
明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的`。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。
二、讨论思考：
（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）
1。学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。
明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。
2。《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”
你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。
明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。
3。史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。
明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。
三、布置作业：
1。人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。
请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。
四、下课。
附：「板书」
死生活
我←————→地坛
欲望
